探秘深山古堡——走出围屋
引子
1991年初春，一个年轻的学者来到福建永定，走在奇特的巨型客家圆土楼，这个坚固的堡垒、这些狭小的射击孔，深深吸引了他，他叫万幼楠，是赣州市博物馆的考古工作者。让他感到的困惑是：家乡赣州与这里紧邻，又是客家迁移的源地，既然闽西存在这么多圆形堡垒，那么，赣州有没有同样的建筑呢？正是这个念头，让万幼楠开始了长达十多年的寻找。（利用圆楼的局部拍）
山中寻找
赣州东南山区，这里林深路隘，长期不便的交通阻碍了大山与外界的联系。山里流传着一个古老的传说。（万幼楠行走在山中）
很久以前，一个夜晚，风疾林密，魅影重重，一伙山贼外出打劫，然而，一扇紧闭的楼门、一堵坚固的土墙挡住了他们的去路，土墙内上百人有秩序地抵抗，最后，强盗退却了，山民们成功地躲过一场血光之灾。（已有）
这个故事万幼楠儿时也曾听说过。然而，那能让强悍的山贼土匪望之却步的神奇建筑，它在哪里？它会不会就是土楼呢？那里面住的又是些什么人？如果能在赣州找到同样的土楼，那将是一个惊人的发现。（山景摇）
终于发现
这本书是二十世纪初传教士鲍斯描写赣南的故事，里面有这样一段文字：赣南山区的民居窗子总是小小的，很奇特
鲍斯的描述引起万幼楠的注意，这会不会就是土楼？于是万幼楠把寻找的视线缩小到了赣南。
有一天，万幼楠偶然听说赣州南部山区的龙南县关西乡有一座巨大的围合式建筑，便匆匆赶往那里。
采访赣州市博物馆副考古工作者万幼楠：第一次看到围屋我是又惊又喜，高兴的是在我们赣南终于也找到了围屋，震惊是什么，这是什么样的建筑？雕梁画栋，九井十八厅，
关西围屋，逼人的气势令他深深震撼，细节，与福建的土楼同样机关重重，逃生的地道，防御与住宅融为一体，甚至围屋中还有小情趣，小桥流水，被称为花洲的后花园（关西围屋）
结实，磨六块砖反而被解雇，每天磨两块砖，
万幼楠的发现首次揭开了深藏在赣南山中的古堡秘密，许多深埋在古堡中的故事渐渐被学者们大白于世。（围屋，发表的文章等）
重访旧地
十几年过去了，已经成为研究围屋专家的万幼楠仍经常到赣南山区，今天，又是他出发的日子，我们便随他一路同行。
车上采访万幼楠：我第一次调查围屋是1991年，很多地方我也是好几年没去了，现在那里怎么样对我来说也是未知的，经常去是为了看看能不能有新的发现
他兴致勃勃地带我们重访旧地。看到最小的袖珍围屋白围，最新的围屋等
燕翼围，乌石围
杨村，1943年，日军用枪托撞击了一阵禁闭的围门后，无可奈何地走了，飞机助战也只留下斑斑弹痕，民间小调：炸花了一个角，
万幼楠在燕翼围实地介绍防御功能，拐弯的洞，墙体的厚度，坚不可摧，为什么5层楼高
燕翼围的来历：族人被杀促使族长建造围屋
被吓大的老人
修建围屋的是些什么人？燕翼围的年代，是怎么界定的？如何推断？为何是明代？通过文献、族谱、碑记、斗拱
困惑
令人不解的是，这些围屋与福建永定的圆土楼形态上并不相同，是方形堡垒。难道赣州只有方楼？
采访万幼楠：赣州不仅有方楼，我在赣州还发现了圆形土楼，甚至还找到广东的围龙屋，形式比其他各地更丰富，
发现各种土楼
在赣南我们果然找到了圆形土楼，以及广东的围龙屋，形式丰富，为什么在赣州这里会出现如此奇特的现象？
采访万幼楠：为什么赣州不仅有方楼，还有圆楼及围龙屋？并不是横空出世，与客家的迁移有关
巡检司遗址
为什么建围屋
山顶上的寨子，滚木擂石的演示
巡检司遗址边的思考：一群群饱受战乱之苦的中原人，伤心告别家园，来到这片南方山区落地生根，聚族而居，围屋中九井十八厅结构保留着中原四合院的痕迹，流动着传统文化的气息，
探寻尘封多年的古堡
在赣州龙南县的中和乡，司城村废弃的雕堡，极其坚固（山民用大锤砸）
中和乡有一座年代久远的碉堡，
采访万幼楠：碉堡与围屋的关系，平时住围屋，大寇来时躲进炮楼碉堡，碉堡是缩小的围屋，围屋是放大的碉堡
据学者们研究，围屋大部分修建于明代以后，明末清初究竟有什么契机促使它大量出现？要如此大动干戈，兴建如此坚固的堡垒？
采访刘劲峰：康熙禁海，挑夫失业，致使大批民众无以为生，匪盗出现，为防匪盗兴建如此坚固的堡垒
推向高潮
从门的斜角切入，围屋凝结了东方人的智慧结晶，是一种凝固的历史，美的极至…….
专家、片山和俊等资料
东京艺术大学建筑教授片山和俊：大家都知道古罗马是欧洲的文化中心，是欧洲建筑的代表和发源地，我看到赣南围屋作为东方人来说，可以说这里就是东方的罗马，它（围屋）把东方人的智慧和精神集中在了这里
波澜又起
村民：一家炒菜，在围子中央闻着香味就可以下饭
但如此神奇的建筑却颇受冷遇，我们在拍摄期间，常常遇到这样的困惑，来到圆围，再见围屋，万幼楠：几年前还好好的，怎么就快倒塌了？我第一次来围屋里几百个人，现在只有几个老人，
围屋里晒太阳的老人
采访村民：为什么不愿住在围屋里？
走出围屋
围屋中的生活故事，
从围屋取火种，乔迁新居，走出围屋
围屋是历史的遗存，今天的关西围游人如织，除了旅游，学者们还修建围屋博物馆，甚至有人突发奇想，要把废弃的围屋修葺整新，办成设施良好的养老院，总之
代代相传的还有这些老宅。在赣南，做屋那是千秋大业，是要留给子孙的；子孙长大了，在外面成家立业了，回家，也就是回到以前的老屋。
F 老屋迄止仅仅是指居住的场所呢？客家人向来把崇本和安居是联系在一起的,从材料、结构、装饰风格、选址朝向,一直到门楣匾额那一个方面来看，她何尝不是外在的文化呢？
[万幼楠 赣州市博物馆副研究员：客家地区最流行的房子，就是府第式或殿堂式，就是中原文化一进一进式的，在赣南叫做九井十八厅，在梅州或闽西叫九厅十八井。叫法不一，都反映了客家人的建筑是一种一排的，四扇三间或四扇五间，后来在前面再加一排又加一排，形成三进式，然后两边再做横屋，形成向前向左右发展。这种形式反映了客家人的向心力 凝聚力，希望子孙后代不断向前，向左右开拓发展。反映了这种进取心]
M 赣南客家民居更显出文化意蕴的深远。从简朴明快的四扇三间到雕梁画栋的九井十八厅，都还保留着中原民居府第式建筑的基本结构特点，严谨对称，尊卑长幼有序。处处体现出客家人希望家族繁荣，子孙兴旺，和睦上进，共享天伦的情感诉求。
祠堂是民居中至高至尊的长者，如果说家谱是建在纸上的祠堂,那么祠堂就是垒结在砖石上的家谱。有姓就有祠，这是客家人心灵的故乡，根脉的驿站。赣南的客家祠堂以体量高大而著称，有的祠堂纵深上百米，可容纳千人聚会。
［关西围 燕翼围 乌石围］
体量无以伦比的当数这些客家围屋。客家围屋是我国五大民居之一。赣南围屋以方围居多，目前还存有将近五百座，仅在龙南就有三百六十余座。围屋是北方已经消失的坞堡式建筑在南方的再现。方围四周墙高壁厚、炮角楼镇守八方，具有很强的军事防御功能，围内庭院，水源等生活设施具全，在非常年代即使遭到小股武装的袭扰，紧关一两扇围门，围内的人也能照常生活起居，坚持数月。
一个围内的居民都是同一个祖宗传承下来的本族后人。占地7700平方米的龙南关西新围就是180多年前，由一位靠经营木材生意起家徐名钧建造的。现居住在围内的一百多人全都姓徐。围屋是集家，祠，堡为一体的民居，围内建筑以正中的祠堂为中轴线布局，前后三进，对称分置十八个厅，俗称九井十八厅。这一结构充分凸现出主人追求中庸和谐，伦常有序的宗法意识，时至今日，每逢祭祀，节庆，嫁娶等大事，也是全围的族人通力协作，宛若一家。围局的建造，处处闪耀出客家人的智慧之光和他们对自然、社会与人生的领悟。
［万幼楠： 赣州市博物馆副研究员：闽粤赣客家地区三个地方，都有代表自己客家风格的民居。赣南的围屋 闽西的土楼，粤东的围龙屋统称为围楼，他们有一个共性就是聚族而居。］
闽粤赣客家地区三个地方，都有代表自己客家风格的民居。，赣南的围屋 闽西的土楼，粤东的围龙屋统称为围楼，他们有一个共性就是聚族而居。］
F 今天围屋已经作为一种古代建筑的标本日渐走出客家人的生活，走进远方游人的视野，被人们惊叹为东方的古罗马城堡。
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